В современном обществе всё чаще обсуждается тема старения и стремления к поддержанию молодости. Для многих этот вопрос становится личным вызовом, сопряжённым с внутренними опасениями. Так, для борьбы с возрастными изменениями лица, как сообщается, используются специальные пластыри, например, марки Frownies. Они позиционируются как более доступная и менее инвазивная альтернатива ботоксу. Эти бежевые пластыри, выпускаемые в различных формах для областей вокруг глаз, на лбу или вокруг рта, наклеиваются на морщины, и, как утверждается, к утру заметные признаки старения исчезают.
Возникает вопрос: какой возраст должен отражать облик человека? И что означает изменчивость внешности для внутренней сущности личности?
Признаётся, что человек, уверенный в своей внешности, едва ли будет добровольно накладывать на лицо аппликации, превращающиеся к утру в подобие затвердевшего слоя. Подобная практика объясняется беспокойством по поводу видимых признаков старения. Женщина в возрасте около 30 лет, имеющая впереди годы активной жизни, стремится избежать социальной невидимости, которая, по наблюдениям, часто настигает женщин определённого возраста. Есть желание выглядеть не юной, а скорее загадочной, не поддающейся определению по возрасту личностью. Отмечается, что это может быть привилегированной проблемой, однако существуют и другие заботы, например, финансовые.
Причины для исследования
Обозреватель вырос в начале 2000-х годов, когда журналы и индустрия развлечений максимально возвеличивали красоту, молодость и стройность. Цикл трендов вернулся, и эти идеалы снова в моде, но теперь к ним добавилось давление социальных сетей и доступность косметических процедур. В период жизненных перемен возник вопрос, стоит ли игнорировать постоянное стремление к совершенству во внешности и как это повлияет на самоидентификацию.
Стремление не стареть часто кажется абсурдным, ведь все движутся к одной неизбежной участи. Однако путь к ней у некоторых выглядит более безупречным, чем у других. Косметические процедуры, такие как ботокс, филлеры и подтяжка лица, не новы, но их поразительная распространённость вызывает удивление. По данным Американского общества пластических хирургов, с 2019 по 2022 год применение ботокса и аналогичных нейромодуляторов выросло на 73 процента. Филлеры заняли второе место по популярности среди «малоинвазивных» процедур в 2024 году. С 2017 года хирурги отмечают 60-процентное увеличение числа операций по подтяжке лица, и их всё чаще выбирают молодые пациенты. Хотя мужчин, обращающихся за косметическими процедурами, становится больше, подавляющее большинство пациентов, проходящих эти процедуры, составляют женщины. В целом, по данным одного исследования, с 2020 по 2023 год количество эстетических процедур в мире увеличилось на 40 процентов.
Люди изменяют не только свои лица, но и тела. Согласно опросу KFF Health Tracking Poll 2025 года, почти каждый восьмой взрослый американец сообщил о приёме препаратов класса GLP-1 (агонисты рецепторов глюкагоноподобного пептида-1, используемые для лечения диабета и снижения веса). Термин «Оземпик» стал нарицательным для обозначения группы лекарств, которые знаменитости и обычные люди используют для похудения, возрождая на время забытый идеал: чтобы быть красивым и желанным, нужно быть стройным.
Таким образом, современное общество обладает беспрецедентным контролем над телом и внешностью. Человек становится одновременно скульптором и материалом, высекая образ, который наиболее точно соответствует его представлению о себе. Однако жизнь и тело постоянно меняются: возрастные изменения, беременность, травмы, болезни, горе — всё это нарушает баланс между самовосприятием и тем, как нас видит мир. Возникает страх не узнать себя в процессе этих трансформаций. Что означает такая изменчивость внешности для внутренней сущности личности?
Отмечается, что внешность может быть совершенно обычной, никогда не вызывавшей особых похвал и не дававшей привилегий. Однако для многих людей лицо напрямую связано с самовосприятием и желанием транслировать определённый образ окружающим. И в этом человек не одинок.
Ожидания и реальность
Когда в 2010 году вышла книга психолога Вивиан Диллер «Face It: Что на самом деле чувствуют женщины, когда их внешность меняется», её аудитория состояла преимущественно из женщин 40-50 лет. Тогда был популярен термин «антивозрастной уход», а ботокс ещё не получил широкого распространения, поэтому, по словам Диллер, вариантов для изменения лица было довольно мало. Некоторые женщины ощущали давление, вынуждавшее их идти на радикальные меры, такие как полная подтяжка лица, чтобы выглядеть моложе. Сегодня, как отмечает Диллер, такая книга могла бы показаться «немного старомодной», поскольку возраст, в котором люди начинают задумываться о старении, сместился с 40-50 лет на конец 20-х. При этом, по словам Диллер, люди хотят не просто выглядеть моложе, а быть вне возраста, чтобы вообще предотвратить влияние времени.
Тот факт, что идеализированный образ часто связывают с прошлым «я», указывает на веру в существование версии себя, наиболее соответствующей «истинной» идентичности. В книге «Неприкосновенность: В защиту немодифицированного тела» профессор политической философии Клэр Чемберс из Кембриджского университета утверждает, что люди склонны верить в существование определённого момента в прошлом, когда их тела были наиболее аутентичными: например, после студенчества, до беременности или до менопаузы.
Как правило, человек не ценит свою внешность в настоящий момент, осознавая её ценность лишь позже, как нечто утраченное. Если идентичность человека связана с молодостью и красотой, ролью родителя, спортсмена или успешного профессионала, и внешняя оболочка этой идентичности меняется, это может привести к экзистенциальному кризису.
По словам Чемберс, это приводит к ощущению, что тело в его текущем состоянии всегда недостаточно совершенно. «В этом повествовании тело должно постоянно модифицироваться, чтобы оставаться верным самому себе», — пишет Чемберс в своей книге. — «Но почему, собственно, именно это конкретное тело, которое сделало гораздо меньше, чем вы, должно быть ‘настоящим’ вами?»
«Тело, которое у нас есть сейчас, — это наше аутентичное тело», — утверждает Чемберс. «Это просто тело, которое у нас есть.»
Мысль о том, что нынешняя версия тела будет упущена, также вызывает стресс, особенно в условиях маркетинга, пропагандирующего «антивозрастной» подход, который подчёркивает, что именно этот этап жизни является желаемым для всех, и на который позже будут оглядываться с завистью. Хотя актрисе Медхе Арора из Торонто всего 24 года, она боится потерять свою мимолётную молодость и преимущества, которые даёт юность и красота. Чем больше она слышит о женщинах её возраста, делающих ботокс, тем сильнее чувствует давление сохранить то, что у неё есть, и последовать их примеру. «Я чувствую себя такой уверенной и люблю свою внешность, но потом возникает беспокойство: нужно что-то делать, чтобы это сохранить», — говорит Арора.
Основное противоречие в центре нынешней одержимости идеализированными телами, по словам президента Американского общества пластических хирургов Боба Басу, заключается в несоответствии между тем, как люди себя чувствуют, и как они выглядят. Независимо от того, что человек делает, чтобы чувствовать себя наилучшим образом — терапия, сон, питательная диета, полноценные отношения, физические упражнения — время, гравитация и сама жизнь в конечном итоге оставят свой след. «С возрастом мы хотим выглядеть так же хорошо, как себя чувствуем», — говорит Басу. Сегодня, как утверждается, филлеры, ботокс, подтяжки лица и подобные процедуры могут помочь сократить этот разрыв.
Более продуктивный способ осмысления соответствия между телом и идентичностью, по мнению Чемберс, заключается в внимательном отношении к собственным ощущениям. «Чувствуются ли они как наши собственные тела? Ощущаются ли они здоровыми, комфортными, лёгкими для жизни, знакомыми нам?» — задаётся вопросом она.
Беременность, менопауза, болезни и инвалидность могут резко и порой быстро изменять физическую форму, из-за чего тело и душа могут ощущаться диаметрально противоположными. Внешняя оболочка кажется чужой. Однако существуют и другие способы примириться с этим, не прибегая к нейротоксинам.
Отмечается, что многие могут ощущать себя особенно молодыми благодаря здоровому образу жизни, включая регулярные тренировки и сбалансированное питание. Однако внешние изменения могут контрастировать с внутренним состоянием. Могут появляться тёмные и тяжёлые мешки под глазами, кожа становится тусклой. В зеркале видны «гусиные лапки» и морщины на лбу — напоминания о счастливых и выразительных временах — а также пигментные пятна, словно месть за прошлые летние увлечения загаром. Чувствуя себя на 23 года, человек может выглядеть значительно старше.
Погоня за ностальгией часто ни к чему не приводит; человек стремится вернуть лицо и тело, которые остались в прошлом. Однако это не означает, что та версия личности не существовала. Важно различать скорбь по тому, кем мы когда-то были, и отчаянное цепляние за этот образ.
Взгляд психотерапевта
«Скорбь по ушедшей молодости — это признание потери и позволение себе полностью прочувствовать её. Цепляние же проявляется в стремлении вернуть прошлое с помощью процедур, ограничений и попыток обратить время вспять», — объясняет лицензированный психотерапевт Энни Райт. По её словам, скорбь — это переходный этап, тогда как цепляние подобно тюрьме. Райт подчёркивает, что именно такое «цепляние» является основным продуктом, предлагаемым большинством косметических и велнес-индустрий.
Когда клиенты Райт чрезмерно фокусируются на своей прошлой версии, она предлагает им задуматься, что было доступно их молодому «я», чего им не хватает сейчас. «Честно говоря, речь почти никогда не идёт только о теле», — отмечает она. «Обычно это что-то вроде возможностей, внимания, лёгкости, ощущения начала нового этапа.»
В 23 года человек ощущает жажду возможностей, которые открываются впереди; в 33 года он открыт для больших перемен, но при этом остаётся привязанным к предсказуемости и стабильности рутины. «Мы не можем сравнивать разные этапы жизни», — говорит Райт. «Такое сравнение изначально некорректно. Вместо этого мы спрашиваем: что уникально доступно мне сейчас, чего не было раньше?»
Сейчас становятся доступными фильтры на платформах для видеоконференций, косметические продукты и процедуры, способные изменить внешность. «Зеркало превращается в устройство для обнаружения угроз», — отмечает Райт. Отслеживание каждой жизненной перемены, проявляющейся на лице, становится способом задать себе вопрос: по-прежнему ли мы приемлемы, ценны, в безопасности?
Если бы позволяли средства, 62-летняя Патриция Каталло, бывший бармен из Филадельфии, сделала бы подтяжку лица. Ранее в жизни Каталло считала себя «роковой женщиной», но после недавней болезни, из-за которой она потеряла 27 килограммов, Каталло признаётся, что ей не нравилось своё отражение в зеркале. «Мне казалось, что я больше не выгляжу хорошо, и я чувствовала себя невидимой», — говорит она. Каталло привыкла, что к ней подходили покупатели в магазинах за советом по выбору шампуня, а также общалась с посетителями бара, где работала. Теперь же она чувствует себя человеком, с которым не стоит даже заводить разговор.
Беседа с Каталло была подобна взгляду в будущее или на солнце — необходимой, болезненной и игнорировать которую невозможно. Эйджизм (дискриминация по возрасту) ощущается как мужчинами, так и женщинами, но, как показывают исследования, к молодым женщинам отношение в целом более позитивное, чем к пожилым. Пожилые женщины сообщают, что чувствуют себя невидимыми и незначительными, неуверенными в своей роли в мире, который связывает их полезность с молодостью и привлекательностью. Эта утрата значимости стала своего рода стереотипом, кажущейся неизбежностью — «и это, по-моему, не меняется», — отмечает Диллер, психолог и автор. Возникает вопрос, неправильно ли желать избежать такой участи.
Если цель состоит в том, чтобы с помощью замораживания и подтяжки устранить каждую морщинку и оставаться заметным, это может маскировать более глубокий кризис идентичности. «Ботокс, филлеры, лазеры могут смягчить видимые признаки старения, но они не решают глубоких вопросов об идентичности или самооценке», — отмечает в электронном письме Соня Бадрешиа-Бансал, дерматолог с офисами в районе залива Сан-Франциско и Беверли-Хиллз. «Когда пациенты ожидают, что процедура исправит что-то эмоциональное, результаты почти всегда носят временный характер в плане их ощущений.»
Возможно, отсутствие средств на косметические процедуры является лучшим исходом, поскольку в текущий момент человек не должен оставаться без присмотра с косметологом-инъекционистом. Откровенно говоря, присутствует неуверенность в собственной ценности, в том, кто он есть, и, следовательно, как он должен выглядеть, и процедуры, несомненно, использовались бы для решения эмоциональных проблем.
В последние несколько лет наблюдался путь неуверенности в себе, а несколько месяцев назад окончание семилетних отношений привело к экзистенциальной катастрофе. Жизнь и будущее, которые представлялись ранее, были разрушены в одночасье, и на их месте появилось новое лицо, измождённое плачем, бессонными ночами и плохим питанием. Седых волос стало заметно больше, чем годом ранее. Возник вопрос, будет ли человек, не говоря уже о других, снова привлекательным. Всё ещё блуждая в пучине сомнений, задаваясь вопросом, кем он должен быть на этом этапе жизни, фиксация на внешности стала отвлечением от навязчивого вопроса «Что делать дальше?». Гораздо легче исправить лицо, чем жизнь.
Вопрос «Что делать дальше?» скорее предназначен для терапевта, чем для косметолога-инъекциониста, хотя дерматологическая медсестра-практик Сунь Нгуен из центральной Пенсильвании регулярно сталкивается с ним. Нгуен иногда работает с пациентами, которым трудно чётко сформулировать, почему они пришли к ней на приём; которые не уверены, как они должны выглядеть на текущем этапе своей жизни. Вместо того чтобы навязывать процедуры, Нгуен старается помочь клиентам углубиться в самоанализ, особенно когда видит их регулярно и устанавливает с ними доверительные отношения. «Это гораздо глубже, чем можно решить за 15-минутный осмотр», — отмечает она.
Нгуен и другие дерматологи, с которыми проводилось общение, подчеркнули простую, но важную мысль: необходимо понимать, почему человек обращается за косметическими процедурами, каковы его конкретные мотивы для изменения внешности. И Нгуен права в том, что этот самоанализ должен выходить за рамки коротких вопросов, задаваемых врачом в кабинете.
Человек, движимый страхом потерять внимание, значимость и любовь, который позволяет внешним голосам влиять на себя, вероятно, действует не из своего истинного «я», считает психотерапевт Райт. Вместо этого он перекладывает своё самоощущение на зеркало.
Когда возникает несоответствие между тем, что человек видит в зеркале, и тем, кем он себя считает, Чемберс, философ и автор, предлагает принять ситуацию вместо того, чтобы бороться с ней. Это означает осознание того факта, что старение — это непрерывный процесс, и борьба с ним будет тяжёлой. Он начинается с момента появления на свет и никогда не прекращается. Она призывает оспаривать идею о том, что тело до беременности, расставания, несчастного случая или болезни было «настоящей» версией каждого из нас, и быть в ладу со своим телом таким, какое оно есть сейчас.
Это не означает, что нельзя получать удовольствие от использования макияжа, окрашивания волос, татуировок, пирсинга и даже некоторых косметических процедур как формы самовыражения или выражения гендерной идентичности. Однако важно серьёзно задуматься, как эти модификации соотносятся с идентичностью, выходящей за рамки понятий «привлекательный человек», «человек 20 лет» или «я, но до того, как случилось что-то плохое». Это требует принятия неудобной мысли о том, что всё меняется — наши жизни и статусы, часто так, как нам не нравится. «Пытаясь достичь эстетического идеала, мы рискуем потерять связь между тем, кто мы есть на самом деле, и тем, как мы выглядим», — отмечает Чемберс.
Чемберс напоминает, что такие события, как расставание, могут обострить восприятие того, как человек предстаёт перед другими, и будет ли его внешность достаточно привлекательной, чтобы люди захотели узнать его глубже. В свои 30 лет человек не становится моложе. Тем не менее, он убеждает себя, что его ценность как друга, дочери, потенциального партнёра, человека не уменьшается, даже если общество намекает на обратное. Это подтверждается в беседе с Джен Янке, 53-летней учительницей начальных классов из Портленда.
Всю свою жизнь Янке постоянно напоминали о привлекательности её родителей, и она осознала ценность хорошей внешности. На похоронах своей матери она вспоминает, как многие гости упоминали, насколько красивой была её мать. «Люди также говорили о том, какой весёлой и заботливой была моя мама», — рассказывает Янке. «Но мне бы хотелось, чтобы первым делом сказали, насколько она была заботливой и весёлой.»
Это мнение разделяется. Когда придёт время и люди будут вспоминать, есть надежда, что они не будут говорить о лице, морщинах или седых волосах, или о чём-либо, касающемся внешности. Гораздо более ценным и долговременным является то, какие чувства человек вызывал у других.
«Самое радикальное, что может сделать женщина в культуре, которая наживается на её неуверенности в себе, — это узнать себя достаточно хорошо, чтобы перестать искать ответы на своём лице», — заключает Райт. «Лицо будет меняться, а вот истинное «я» — это то, чему стоит посвятить время для познания.»
13.05.2026